C’è chi parla ai giovani. E li prende sul serio, affrontando con loro gli interrogativi viscerali che animano questa fase della vita. Non li commisera, non li tratta come specie protetta a rischio estinzione né come imbecilli vuoti e superficiali. Non dice “voi siete il futuro” ma “voi siete il presente e tra le vostre mani già si sta costruendo il futuro!”.
In seno al viaggio apostolico in Turchia e Libano, conclusosi martedì, Papa Leone XIV ha fortemente voluto dedicare un momento per incontrare i giovani. Ciò che ci propone l’effimero mondo dell’infotainment (informazione + intrattenimento) non sono i discorsi, ma le immagini: il Papa nella Moschea Blu, accanto ai patriarchi, che abbraccia Istanbul e Beirut. È il linguaggio più immediato e accessibile, più facile da redigere, più semplice da comprendere. I testi, invece, restano per lo più in archivio: richiedono tempo, attenzione, una lentezza che lo spettatore medio non esercita. Ma proprio per questo vale la pena recuperarne almeno una parte.
In Libano papa Leone ha incontrato oltre 15mila ragazzi. E questo lo abbiamo visto tutti, ma ciò che ha detto forse non ci è giunto. Ha risposto alle loro domande senza filtri, e ha condensato il senso del suo pontificato: “Mi avete chiesto dove trovare il punto fermo per perseverare nell’impegno per la pace. Carissimi, questo punto fermo non può essere un’idea, un contratto o un principio morale. Il vero principio di vita nuova è la speranza che viene dall’alto: è Cristo!”.
È ciò che il Papa ribadisce fin dal suo primo saluto dalla loggia di San Pietro: la pace del mondo nasce dalla pace del cuore, e la pace del cuore è Cristo. Per lui non esiste percorso di riconciliazione che non prenda avvio da qui. E ai giovani cristiani del Libano lo dice con franchezza: la pace non si costruisce con la protesta elevata a metodo, né con la provocazione mascherata da idealismo. La pace inizia lasciando che Cristo cambi il nostro cuore. Solo così può mettere radici.
Un’altra sua risposta che colpisce riguarda l’amore: “un amore a scadenza è un amore scadente – ha detto –. Non si ama davvero se si ama a termine, finché dura un sentimento”. Il modello dell’amore vero, quello capace di durare, è Cristo stesso: un amore senza termini e senza riserve. E questo “per sempre” non è un romanticismo fuori tempo, ma la forma più umana e più adulta dell’amare. Perché l’uomo è fatto per questo.

Sembra quasi un bollettino di guerra. Dove a cadere sono le copie cartacee. Da diversi anni la diffusione dei giornali indica sempre di più il segno meno. Con rare eccezioni. Tutto vero, ma… Quello che non indicano questi numeri in continua discesa è il variegato mondo dell’informazione locale dei giornali diocesani; un patrimonio che sfugge alle statistiche.
L’Ads, l’organizzazione che certifica e diffonde i dati di diffusione di quotidiani e periodici, sia cartacei che digitali, non annovera tra queste nessuna delle 190 testate diocesane presenti in Italia che coinvolgono oltre 5 milioni di lettori. Attivo dal 1975, l’Ads rappresenta il punto di riferimento ufficiale per questi dati e li pubblica periodicamente per garantire trasparenza al mercato pubblicitario e all’editoria. Su questi dati si basano molti degli articoli, delle riflessioni, del dibattito in corso per affermare che per i giornali di carta l’interesse sta scemando.
Tuttavia siamo un mondo che resiste e si rinnova. In un tempo in cui l’informazione viaggia veloce e si consuma in un clic, c’è un mondo editoriale che continua a resistere, anzi, a reinventarsi: quello della stampa diocesana. Mentre le grandi testate lottano con cali vertiginosi di copie e una crescente disaffezione dei lettori, i giornali diocesani restano un punto fermo per centinaia di comunità italiane. Certo, le difficoltà non mancano. Le edicole chiudono, la distribuzione postale è lenta e inefficiente. Ma, nonostante tutto, la stampa diocesana tiene e con essa il valore insostituibile della cronaca locale.
Se una notizia non appare sul settimanale locale, spesso è come se non fosse mai accaduta. È lì che la vita quotidiana prende forma, che i volti e le storie trovano spazio e significato. Molti di questi giornali sono nati in tempi difficili: dopo guerre, terremoti, crisi economiche. Da allora non hanno mai smesso di raccontare, di essere un punto di riferimento.
Oggi, accanto alla tradizione, cresce anche l’innovazione. Un giornale ha aperto un’edicola-libreria nel cuore della città, con uno schermo digitale che ripropone in formato sfogliabile il giornale del giorno. Il risultato? Curiosità, partecipazione e un incremento nelle vendite cartacee. Un’altra testata ha installato pannelli interattivi vicino alla Cattedrale per far “sbirciare” le notizie principali e invitare i passanti ad acquistare la copia in edicola. C’è chi sceglie la strada della collaborazione. Unire le forze riuscendo così a ridurre i costi ma mantenendo la propria identità. E anche nelle aree più isolate la rete funziona: in certi paesi di montagna, i giornali arrivano ancora grazie alla collaborazione tra autisti dei pullman, negozianti e lettori volontari.
Piccoli gesti che mantengono vivo il filo dell’informazione locale. In un’epoca segnata dall’intelligenza artificiale e da contenuti generati da algoritmi, la stampa diocesana continua a mettere al centro la persona. Papa Leone XIV, parlando ai vescovi italiani, ha ricordato che la persona “non è un sistema di algoritmi, ma creatura, relazione, mistero”. E proprio in questo, i settimanali diocesani hanno un compito decisivo: custodire la parola viva delle comunità, difendere la dignità dell’umano e offrire un’informazione che nasce dall’ascolto, non dalla corsa al clic.
Comunità, formazione e rete: tre parole che racchiudono la forza della stampa diocesana. Tre parole che spiegano perché i nostri giornali continuano a uscire ogni settimana, a raccontare la vita e a dare voce a chi non ne ha. In un tempo che cambia, la stampa diocesana resta un antidoto all’omologazione, una scuola di umanità e un segno concreto di speranza.