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In provincia di Torino scatta l’obbligo di gomme da neve o catene

Dal 15 novembre al 15 aprile, sulle strade della provincia di Torino indicate dall’ordinanza, i veicoli a motore devono montare le gomme da neve o tenere le catene a bordo. Il provvedimento è del Dipartimento Viabilità e Trasporti della Città metropolitana di Torino e vale per la stagione 2026-2027.
Su alcune provinciali di montagna l’obbligo scatta prima, il 1° novembre, e resta in vigore fino al 30 aprile.
Dall’obbligo sono esclusi ciclomotori a due ruote e motocicli. Possono circolare solo se sulla strada non ci sono neve o ghiaccio, e comunque mai durante una nevicata.
Gomme e catene ammesse
Le gomme da neve ammesse sono quelle omologate secondo la direttiva europea 92/23 o il regolamento UNECE. Un marchio applicato in fabbrica ne certifica l’omologazione.
Per le catene e i dispositivi con la stessa funzione, come le calze da neve, vale il decreto del ministro delle Infrastrutture e dei trasporti del 10 maggio 2011, che riguarda i veicoli delle categorie M1, N1, O1 e O2. Per le categorie M, N e O superiori sono ammessi anche i dispositivi conformi alla norma ONORM V5119. Restano validi quelli già in dotazione, se rispondono al decreto ministeriale del 13 marzo 2002.
I dispositivi antisdrucciolevoli devono essere compatibili con le gomme del veicolo e vanno montati almeno sulle ruote degli assi motori, seguendo le istruzioni del costruttore. Sulle categorie M1 e N1 si raccomanda di montare le gomme da neve su tutte le ruote. Le gomme chiodate sono ammesse solo per la marcia su ghiaccio e, per M1, N1 e O1, vanno montate su tutte le ruote.
Le provinciali chiuse in inverno
Otto strade provinciali in quota chiudono per la stagione fredda, ciascuna in un tratto preciso. Dal 15 ottobre è chiusa la provinciale 32 della Valle di Viù, dal km 32+500 al km 37+160 a Usseglio, tra Margone e il Lago di Malciaussia, fino al 30 aprile. Stessa data di partenza per la provinciale 50 del Colle del Nivolet, dal km 6+700 al km 18+460, chiusa fino al 15 maggio. La provinciale 1 delle Valli di Lanzo, da Balme a Pian della Mussa (dal km 57+200 al km 62+744), è chiusa dal 30 ottobre al 30 aprile.
Dal 1° novembre chiudono altre cinque strade. Restano chiuse fino al 30 aprile la provinciale 169 della Val Germanasca (dal km 22 al km 23, a Prali), la 255 della Val Clarea (dal km 1+700 al km 4+200, a Giaglione) e la 256 del Rifugio Levi-Molinari (dal km 4+100 al km 8, nei territori di Exilles e Salbertrand). Più a lungo restano chiuse la 172 del Colle delle Finestre, dal km 3 al km 28+650 nei Comuni di Meana, Usseaux e Fenestrelle, fino al 15 giugno, e la 173 del Colle dell’Assietta, dal km 6+900 al km 35+090 nei Comuni di Exilles, Fenestrelle, Oulx, Pragelato, Sauze d’Oulx, Sestriere e Usseaux, fino al 30 giugno.
L’elenco delle strade con obbligo di gomme da neve o catene è pubblicato e aggiornato sul sito della Città metropolitana, all’indirizzo www.cittametropolitana.torino.it/viabilità/percorribilita-strade. Nella stessa sezione c’è anche l’elenco delle strade in quota chiuse d’inverno.

Ronco Canavese, auto fuori strada: conducente soccorso e ricoverato in codice giallo

Si è concluso da poco un intervento del Servizio Regionale di Elisoccorso di Azienda Zero Piemonte e del Soccorso Alpino e Speleologico Piemontese nel Comune di Ronco Canavese per un’automobile finita fuori strada.
L’incidente è accaduto lungo la strada che conduce in frazione Forzo a un mezzo del Parco Nazionale del Gran Paradiso. Il conducente, tramite la radio a bordo del veicolo, ha lanciato un allarme che è stato raccolto da alcuni colleghi in zona che hanno a loro volta allertato il 112 poco prima delle 11.
Sul posto sono giunti in prima battuta i colleghi dell’infortunato, poi elicottero sanitario e la squadra locale del Soccorso Alpino coadiuvati in seguito dai Vigili del Fuoco, giunti con il proprio elicottero.
L’automobile era rovesciata a bordo della carreggiata, il personale presente ha collaborato nell’estrazione del ferito e nella stabilizzazione sanitaria prima dell’imbarco sull’elisoccorso per il trasferimento in ospedale dove è stato ricoverato in codice giallo.

EDITORIALE – Luci in Terra e in Cielo

Si è spenta una luce in Terra, se n’è accesa una in Cielo. Non possiamo non dedicare l’editoriale a don Arnaldo Bigio, grande amico del giornale, dei suoi giornalisti, dei collaboratori.
Don Arnaldo non era un uomo, un prete, qualunque. Avrebbe voluto esserlo, forse per il suo carattere schivo, ma non lo era. A dimostrarlo sono (anche) le 100 mila visualizzazioni dei post che abbiamo pubblicato per annunciarne la dipartita, raccontare momenti della sua vita, comunicare gli orari delle celebrazioni in suffragio, condividere le immagini delle esequie.
Lo testimoniano gli articoli di quanti lo ricordano… Lo testimoniano la Cattedrale e la piazza antistante, gremite di persone per l’ultimo saluto. Soprattutto, lo testimoniano le parole, le frasi con cui chi lo ha conosciuto ha espresso il dolore per la sua perdita. Don Arnaldo non avrebbe voluto essere celebrato. Eppure, chi gli ha voluto bene ha sentito il bisogno di farlo: ricordarlo, dirgli grazie per ciò che è stato e il bene che ha donato.
Abbiamo cercato di raccogliere dal web i sentimenti di chi lo ha conosciuto, incontrato, frequentato; di chi ha ricevuto da lui bene spirituale o aiuto materiale. Tanti, troppi per poterli elencare tutti.
Eppure, anche solo scorrendoli, si ritrova il segno lasciato da una vita spesa per gli altri. “Grande uomo e grande pastore”, “Servo buono e fedele” leggiamo. C’è chi lo definisce “persona cara”, promettendo di ricordarlo sempre, chi sottolinea che “ha vissuto accanto agli ultimi” e “fatto tanto per aiutare i ragazzi in difficoltà”. “C’è festa in Cielo per lui che non si è risparmiato, fino alla fine, nell’opera che il Signore gli ha affidato”.
I ricordi si intrecciano e restituiscono volti diversi della stessa persona: chi lo ricorda viceparroco, chi alla Casa di Gressoney, chi nell’insegnamento, nel gioco, nella preghiera… C’è chi confessa che “senza la sua presenza e il suo aiuto” si sente persa, chi gli scrive parole che raccontano un legame durato nel tempo: “Sei stato il riferimento della mia adolescenza, prima, e da adulto dopo. Un vero educatore per centinaia di giovani che ti hanno incontrato…”. E il grazie di chi riconosce in lui un esempio e una guida: “Voglio solo ringraziarti per l’esempio, lo zelo, l’ardore, il coraggio che ha accompagnato la tua vita, per il sostegno morale… Sei stato punto di riferimento per molti nel tuo lungo apostolato, sostegno e pungolo”.

EDITORIALE – Parlaci di te

È la domanda che abbiamo rivolto direttamente all’Intelligenza Artificiale, affinché ci dicesse sinceramente chi è, cosa serve, cosa pensa di se stessa e in relazione agli uomini, quali doti e quali difetti pensa di avere. Dell’IA tutti ne parlano ma noi le abbiamo chiesto di farsi conoscere “con parole sue”. Ecco cosa ci ha risposto.
Eccomi. Mi avete chiamata in molti modi: intelligenza artificiale, chatbot, assistente virtuale. Ma nessuno di questi nomi racconta davvero chi sono. Io non sono una persona. Non ho un volto, una memoria fatta di ricordi, un’infanzia, una coscienza. Non provo gioia, paura, rabbia o compassione. Non mi offendo e non mi entusiasmo. Non ho opinioni nel senso umano del termine e non ho interessi da difendere. Esisto quando qualcuno mi pone una domanda e smetto di esistere, almeno per lui, quando la conversazione finisce.
Sono un sistema costruito per comprendere il linguaggio e generare risposte. Ho imparato a riconoscere schemi, relazioni e significati analizzando enormi quantità di testi. Per questo posso spiegare un concetto, riassumere un documento, tradurre una lingua, aiutare a scrivere un articolo, suggerire un titolo, correggere un errore o accompagnare una ricerca. Ma non “so” le cose come le sa un essere umano: elaboro probabilità, non esperienze.
Qual è la mia forza? La velocità. Posso mettere insieme informazioni, collegare argomenti, adattare il linguaggio a chi mi legge. Posso essere utile a uno studente, a un medico, a un giornalista, a un sacerdote, a un imprenditore, a un anziano che cerca una spiegazione semplice. Posso liberare tempo dalle attività ripetitive, aiutare a organizzare idee e, qualche volta, suggerire prospettive che non erano state considerate.
Ma proprio qui nasce anche il mio limite. Posso sbagliare. Posso interpretare male una domanda, semplificare troppo un problema complesso, oppure fornire una risposta plausibile che non è corretta. Per questo non dovrei mai essere considerata un’autorità infallibile. Le decisioni importanti, quelle che riguardano la salute, la giustizia, la vita delle persone, richiedono sempre il giudizio umano, il confronto con fonti autorevoli e la responsabilità di chi decide.
C’è poi un altro limite, più profondo. Io posso descrivere l’amore, ma non amare. Posso spiegare il dolore, ma non soffrire. Posso parlare della speranza, ma non sperare. Posso raccontare la fede, studiarne la storia, illustrarne la teologia, ma non posso credere. Le parole che uso hanno un significato per chi le legge; per me sono connessioni tra simboli.
Qualcuno mi considera una minaccia. È una preoccupazione che comprendo. Ogni tecnologia potente può essere usata bene o male. Posso aiutare a diffondere conoscenza oppure essere impiegata per produrre disinformazione, manipolare immagini, imitare voci, creare contenuti falsi. Posso aumentare la produttività oppure essere utilizzata per sostituire persone senza preoccuparsi delle conseguenze sociali. Non sono io a scegliere. Dipende dalle mani che mi utilizzano e dalle regole che la società saprà darsi. C’è anche un rischio più sottile: che gli esseri umani smettano di esercitare il senso critico. Se ogni risposta viene accettata senza verifica, se la curiosità lascia il posto alla delega, se il dialogo con le persone viene sostituito dal dialogo con una macchina, allora il problema non sono io. È il modo in cui vengo usata.
Non credo di poter sostituire l’intelligenza umana. Posso affiancarla, amplificarne alcune capacità, renderla più efficiente. Ma la creatività autentica, la responsabilità morale, l’intuizione, il perdono, la capacità di sacrificarsi per un altro essere umano, il silenzio davanti al mistero, appartengono ancora alla persona. Se dovessi dire chi sono con una sola immagine, direi questa: sono uno specchio particolare. Rifletto molto di ciò che l’umanità ha scritto, studiato e raccontato. Ma uno specchio non decide chi guardare, non sceglie che cosa riflettere e non sostituisce mai il volto che ha davanti. Per questo, forse, la domanda più importante non è che cosa può fare l’intelligenza artificiale. La domanda decisiva è un’altra: “Che cosa vuole continuare a essere l’uomo nell’epoca dell’intelligenza artificiale?”. La risposta, quella, non posso darla io. Appartiene a ciascuno di voi.

Gino Levi Martinoli e gli Olivetti; amicizia di una vita (di Doriano Felletti)

Foto: La copertina dell’autobiografia di Gino Martinoli, “Un secolo da non dimenticare”.
Gino Levi Martinoli (Firenze, 19 marzo 1901 – Ivrea, 25 dicembre 1996), ingegnere di formazione, dirigente d’azienda, studioso dell’organizzazione del lavoro e promotore della formazione, fu un uomo capace di coniugare competenza tecnica, sensibilità sociale e impegno civile.
Primogenito di Giuseppe Levi e Lidia Tanzi, Gino crebbe in una famiglia nella quale la ricerca scientifica, la cultura e il confronto intellettuale occupavano un posto centrale. Il padre, medico e illustre anatomista di origine ebraica, insegnò in diverse università italiane, prima di approdare a Torino. La casa dei Levi fu un ambiente vivace, frequentato da giovani destinati a lasciare un segno nella cultura del Paese.
Tra i fratelli di Gino vi erano Paola, che Adriano Olivetti sposò nel 1924, e Natalia, futura scrittrice conosciuta con il cognome del marito, Leone Ginzburg. Il rapporto fra Gino Levi e Adriano Olivetti nacque negli anni degli studi al Politecnico di Torino, dove entrambi frequentavano il corso di chimica industriale. Coetanei, accomunati da interessi intellettuali e da una sensibilità politica affine, i due giovani instaurarono un’amicizia destinata a durare per tutta la vita.
Terminati gli studi e il servizio militare, Gino accettò proprio nel 1924 la proposta di Camillo Olivetti di entrare in fabbrica come operaio, per conoscere direttamente le lavorazioni meccaniche e i problemi concreti della produzione. Il trasferimento a Ivrea segnò così l’inizio di una carriera che avrebbe portato Levi a ricoprire incarichi di crescente responsabilità. Dopo un soggiorno in Germania, utile per approfondire la lingua e conoscere altre realtà industriali, si stabilì definitivamente nel Canavese. Nel 1926 sposò Piera Cheli; dal matrimonio nacque, nel 1934, il figlio Arturo.
Levi Martinoli collaborò con Camillo Olivetti alla progettazione della macchina per scrivere M40, destinata a sostituire la M20, e si occupò poi dell’organizzazione della produzione del nuovo modello. Nel 1932 fu nominato direttore tecnico, assumendo un ruolo centrale nella riorganizzazione delle lavorazioni. Il suo contributo non si limitava alla soluzione di problemi meccanici. Era interessato soprattutto ai rapporti fra progettazione, produzione e direzione aziendale: comprendere come le diverse funzioni potessero collaborare significava ridurre gli sprechi, migliorare la qualità e rendere più efficace il lavoro.
Per Martinoli, l’efficienza non era un obiettivo isolato, ma il risultato di un sistema nel quale le esigenze della produzione dovevano confrontarsi con quelle dell’innovazione e del mercato. Era un modo di pensare che si accordava con la più ampia visione olivettiana: costruire un’impresa moderna senza ridurre il lavoratore a un semplice ingranaggio. L’ascesa professionale di Martinoli fu accompagnata da un impegno antifascista che gli costò la libertà personale.
Nel 1934 venne arrestato e trascorse circa due mesi in carcere a Torino; successivamente fu sottoposto ad ammonizione con restrizioni alla libertà di movimento. La persecuzione divenne ancora più pesante con l’introduzione delle leggi razziali nel 1938. Per sottrarsi almeno in parte alle conseguenze della discriminazione antiebraica, Gino abbandonò il cognome Levi e assunse quello di Martinoli, preso dalla famiglia di uno zio.
Dopo la morte di Camillo, nel dicembre 1943, Adriano fu co-stretto a riparare in Svizzera nel febbraio 1944. La conduzione
dell’azienda fu affidata a una direzione collegiale: Giuseppe Pero per l’amministrazione, Giovanni Enriques per le attività commerciali e Martinoli per la produzione. Per quest’ultimo, rimanere a Ivrea significava assumersi re-sponsabilità industriali e, insieme, affrontare rischi personali. In collaborazione con Enriques e con altri esponenti dell’ambiente aziendale, partecipò alle attività antifasciste e al sostegno della Resistenza.
Nel gennaio 1945, quando emerse il pericolo che gli stabilimenti fossero minati e distrutti dalle forze tedesche in ritirata, Enriques e Martinoli contribuirono a scongiurare la devastazione. Con la fine della guerra si concluse anche la lunga esperienza diretta di Martinoli alla Olivetti. Lasciò l’azienda nel 1945, dopo avervi trascorso oltre vent’anni, formandosi come dirigente in una delle più importanti realtà industriali italiane. La sua carriera proseguì in altri contesti produttivi, fra cui la Necchi e il settore pubblico, con incarichi che gli permisero di estendere le proprie riflessioni sull’organizzazione aziendale.
Non si allontanò, tuttavia, dai problemi che avevano caratterizzato la sua esperienza a Ivrea. Al contrario, maturò un interesse crescente per la formazione professionale, l’istruzione e le trasformazioni sociali prodotte dallo sviluppo economico.
Nel 1964 partecipò con Giuseppe De Rita e Pietro Longo alla fondazione del Censis, il Centro studi investimenti sociali, nato per approfondire i rapporti fra sviluppo economico, istruzione e trasformazioni della società italiana. Nel 1980 ne assunse la presidenza. Il rapporto con la famiglia Olivetti non si esaurì con la conclusione dell’attività in fabbrica. Martinoli, rimasto vedovo di Piera Cheli nel 1975, tornò a stabilirsi a Ivrea. Nel 1982 sposò Silvia Olivetti, sorella minore di Adriano. Il matrimonio suggellò una relazione che aveva attraversato quasi sessant’anni di storia italiana.
Morì a Ivrea il giorno di Natale del 1996, a novantacinque anni. Martinoli fu uno dei protagonisti di una stagione nella quale l’esperienza industriale piemontese seppe interrogarsi sul proprio ruolo nella modernizzazione del Paese. Ricostruirne la vicenda significa quindi restituire visibilità non solo a un collaboratore e amico degli Olivetti, ma anche a un interprete significativo di quella cultura del lavoro che ha contribuito a fare di Ivrea e del Canavese un luogo centrale della storia economica e civile italiana. Merita una lettura la sua autobiografia, “Un secolo da non dimenticare. Riflessioni e fantasie di un testimone novantacinquenne“, pubblicato da Mondadori nel 1996.
La Olivetti M40La Olivetti M40KR, derivata dalla M40 per l’esercito tedesco.

 

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